É muito comum ouvirmos pessoas da esquerda política associando Jesus ao socialismo ou até ao comunismo. Mikhail Gorbachev (ex-líder da União Soviética) disse o seguinte sobre Jesus:
"Jesus foi o primeiro socialista, o primeiro a buscar uma vida melhor para a humanidade." (fonte).
Fidel Castro (ex-presidente de Cuba), disse:
"Ele (Jesus Cristo) foi o primeiro comunista. Repartiu o pão, repartiu os peixes e transformou a água em vinho." (fonte).
Mas será que Jesus pode mesmo ser considerado um socialista ou comunista? Vejamos:
Embora Jesus defendesse valores como solidariedade, caridade e cuidado com os pobres, isso não o torna comunista ou socialista. Essas ideologias são sistemas político-econômicos, enquanto a mensagem de Jesus é moral, espiritual e voluntária.
Jesus chama cada indivíduo à conversão pessoal e à caridade espontânea. Em nenhum momento ele defende que o Estado tome bens de uns para redistribuir a outros. O comunismo e o socialismo dependem da coerção institucional, via leis e força estatal.
"Cada um dê conforme determinou em seu coração, não com pesar ou por obrigação." (2 Coríntios 9: 7)
Isso é o oposto da lógica socialista de redistribuição obrigatória.
Jesus critica o apego ao dinheiro, não a existência da propriedade privada. Ele convive com pessoas ricas, elogia bons administradores e usa exemplos que pressupõem propriedade individual (vinhas, talentos, casas, moedas).
Na Parábola dos Talentos, o Senhor elogia quem investe e multiplica o que recebeu - algo incompatível com a rejeição socialista ao lucro e à acumulação privada.
Jesus rejeita explicitamente a ideia de um reino terreno ou revolucionário:
"O meu Reino não é deste mundo." (João 18: 36)
Comunismo e socialismo são projetos de poder estatal e transformação estrutural da sociedade. Jesus propõe uma transformação do coração, não um sistema econômico imposto.
Jesus ensina que todos são iguais diante de Deus, mas isso não significa que devam ter os mesmos bens, funções ou resultados materiais. O socialismo busca igualdade econômica por meio de planejamento central; Jesus aceita a diversidade de condições e chama cada um à responsabilidade moral dentro dela.
Atos dos Apóstolos descreve cristãos compartilhando bens, mas de forma voluntária, não obrigatória. Pedro deixa isso claro ao falar com Ananias:
"Não era teu o que possuías? E, vendido, não estava o dinheiro em teu poder?" (Atos 5: 4)
Ou seja, a propriedade continuava sendo privada; o erro foi a mentira, não a retenção do bem.
Jesus está fora das categorias ideológicas modernas. Reduzi-lo a um rótulo político é ignorar a natureza essencialmente espiritual e moral de sua mensagem.
Fonte: https://neoateismodelirante.blogspot.com/ - Destruindo "argumentos" neoateístas
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