Nos últimos dois anos, o presidente Donald Trump enfrentou três tentativas de assassinato, com a mais recente ocorrendo indiscutivelmente na noite de sábado no Jantar dos Correspondentes da Casa Branca. Membros de seu governo também enfrentaram ameaças violentas. O ano passado viu o assassinato de Charlie Kirk, um dos apoiadores mais proeminentes de Trump, e alguns na esquerda celebraram o assassinato de um CEO de assistência médica, Brian Thompson.
Ainda na semana passada, o podcaster de esquerda Hasan Piker sugeriu em uma entrevista ao New York Times que Thompson merecia morrer porque ele "estava envolvido em uma quantidade tremenda de assassinatos sociais". Piker argumentou que "as formas sistematizadas de violência, a violência estrutural da pobreza, o sistema de saúde com fins lucrativos e acesso pago" justificavam o assassinato.
Além disso, no ano passado, a Virgínia elegeu Jay Jones como procurador-geral, apesar do fato de ele ter enviado anteriormente mensagens falando em atirar no ex-presidente republicano da Câmara dos Delegados da Virgínia Todd Gilbert. Jones afirmou na época que desejava que os filhos pequenos de Gilbert morressem nos braços de sua mãe, e justificou esse desejo de morte dizendo: "Somente quando as pessoas sentem dor pessoalmente é que elas avançam na política". Jones mais tarde se desculpou pelas mensagens depois que elas foram tornadas públicas durante sua campanha para procurador-geral da Virgínia.
Enquanto isso, os democratas em grande parte olharam para o outro lado enquanto motins em nome do movimento Black Lives Matter tomavam as ruas das cidades no verão de 2020, ceifando a vida de pelo menos 27 pessoas. Muitos deles demonizaram juízes da Suprema Corte que votaram para anular Roe v. Wade, mesmo enquanto ativistas pró-aborto perseguiam esses juízes e tentavam assassinar Brett Kavanaugh.
A direita está longe de ser perfeita, mas este turbilhão de violência política não é um acidente. Ele remonta, possivelmente, à fundação ideológica da esquerda.
Progressismo e Violência Política
O juiz da Suprema Corte Clarence Thomas explicou bem isso quando contrastou a visão do progressismo com os princípios da Declaração de Independência no início deste mês.
"O progressismo foi o primeiro movimento político americano de massa — com a possível exceção dos reacionários pró-escravidão na véspera da Guerra Civil — a se opor abertamente aos princípios da Declaração", disse Thomas. "Os progressistas esforçaram-se para desfazer o compromisso da Declaração com a igualdade e os direitos naturais, os quais ambos negavam serem autoevidentes."
Sob o progressismo, "a liberdade não mais precedia o governo como um presente de Deus, mas deveria ser desfrutada pela graça do governo".
Thomas observou que o presidente Woodrow "Wilson e os progressistas admitiram candidamente que a extraíram da Alemanha de Otto von Bismarck, cuja sociedade centrada no Estado eles admiravam. Progressistas como Wilson argumentavam que a América precisava deixar para trás os princípios da fundação e alcançar o sistema mais avançado e sofisticado de poder estatal relativamente desimpedido".
Isso indiscutivelmente abriu a Caixa de Pandora. Governos totalitários na Alemanha, Rússia, Camboja e China utilizaram o poder estatal para remodelar a sociedade, causando a morte de milhões. Nos EUA, Wilson resegregou a força de trabalho federal e lançou programas de esterilização.
Imanentizando o Eschaton
É claro que a esquerda rejeitou a visão racista de Wilson, mas preservou a visão de mundo geral. A teoria marxista de que o capitalismo constitui uma forma de opressão expandiu-se na década de 1960 para uma visão social na qual as classes "oprimidas" — minorias raciais, pessoas LGBTQ+, mulheres e outros — devem se levantar e derrubar o sistema atual.
A esquerda transformou em arma uma cultura de ressentimento para pintar seus oponentes como opressores. O Southern Poverty Law Center — que acaba de virar notícia na semana passada porque o Departamento de Justiça o acusou de mentir para doadores ao financiar secretamente membros da KKK — mantém um "mapa do ódio" que traça organizações sem fins lucrativos conservadoras e cristãs tradicionais ao lado de divisões da KKK. Este mapa demoniza conservadores como agentes da "infraestrutura que sustenta a supremacia branca". Tal afirmação só faz sentido se você seguir a teoria crítica da raça, que começa com a suposição de que os Estados Unidos são sistemicamente racistas e incita as pessoas a desconstruir nossas leis para ao fim encontrar uma "supremacia branca" oculta.
Essa demonização já é ruim o suficiente, mas a esquerda também sustenta que é dever do governo alcançar uma justiça quase perfeita, trazendo efetivamente o reino de Deus para a terra. É por isso que eles citam incorretamente Martin Luther King Jr. sobre o "arco do universo moral".
King disse: "O arco do universo moral é longo, mas ele se inclina para a justiça". Ele baseou essa afirmação em sua fé em Deus, citando Isaías 40.
Hoje, porém, os esquerdistas dizem que precisam "inclinar o arco". O presidente Joe Biden disse que seu partido tinha "uma oportunidade gigante de inclinar o arco do universo moral em direção à justiça".
O presidente Barack Obama elogiou os manifestantes dos direitos civis como pessoas que fizeram "sua parte" para "inclinar o arco do universo moral em direção à justiça".
O líder da minoria na Câmara, Hakeem Jeffries, disse recentemente que os americanos têm a "responsabilidade" de "inclinar o arco do universo moral em direção à justiça".
Não foi isso que King quis dizer, no entanto. King quis dizer que, porque Deus é o autor supremo da moralidade e do universo, sua justiça prevalecerá em última instância.
É uma vaidade soberba acreditar que nós mesmos podemos alterar a estrutura moral do universo. Essa é a linguagem grandiosa de um tirano que se considera o "rei do universo", desvinculado das "leis da natureza e do Deus da natureza".
Se você legitimamente acredita que a moralidade do universo depende de você, e legitimamente acredita que seus oponentes políticos são odiosos ao nível da KKK, é de se admirar que você possa fazer justiça com as próprias mãos?
